同时信札的书写者群体比书法创作者要大得多

  在王羊羽看来,现在的信札收藏存在一些问题,比如过分追求名头或随着资本追踪热点。还有一个观念问题,就是以“非黑即白”的二元化思维进行人物评价理念作为入藏标准。还有一种情况就是有意抬高、夸大其推崇的文人学者书法价值。“历史上不少文人或学者书法写得很好,但是不是所有的文人学者书法都能达到一定水平。比如胡适和钱钟书算在学者里书法还不错的,但如果非要把他捧到书法家的高度我想也是不恰当的。其实这都不影响我们对这些大家的推崇和对他们信札的收藏,古代名家信札中也有不少这种情况。”

  与此同时,一些不和谐的声音也在持续发酵。有观点认为,信札是小众门类,远不及书法作品的艺术价值和收藏价值。对此王羊羽表达了不同的观点,他表示,信札的艺术审美价值,主要体现在书法艺术价值,尤其是书法大家的书信具有很高的艺术审美价值。与书法创作作品比较来说,信札的书写更显随性、流畅,是一种书法的本色表现,同时信札的书写者群体比书法创作者要大得多,书写的内容也大大超过普通书法,很多传世可靠的书法大都是以信札形式保留下来。另外,书札用纸相比一般书法用纸更有其独特性,有些制作工艺考究、花色纹饰精美的信笺纸有其独特的审美价值。王羊羽补充道。

  信札收藏家大都会系统性收藏,即主题收藏。明以前尺牍因其存世量小、价昂很难形成专题。清代藏札家多以明代为主或更久远。在民国时有钱镜塘藏明代尺牍颇多,后为上博收藏。当代台湾收藏家何国庆藏明人尺牍也是影响颇大。现在的信札藏家想定位专做明代信札的系统收藏,难度就很大了。对于明晚期以后尤其是清代到民国以来的信札,因为存世量相对较多,书信者类型也比较杂。所以大多信札收藏家都有取舍标准来形成专题和特色,比如北京的许宏泉多收近300年学人信札,上海的王金声多收近现代文化名人信札,都是行内专题收藏格调高、规模大、影响深的大藏家。每个收藏家都应有一个取舍标准,这体现了他们的收藏价值观、学识、主见和格调。王羊羽表示,近期在博润美术馆要做的“笺素情殷”清代尺牍展,就是他对这一主题收藏的系统呈现。

  随着名人信札市场的备受追捧,一些新的藏家也开始投入到这个板块,进一步加速了市场的上扬走势。但对于新晋藏家而言,甄选和收藏都不是一件容易的事情,甚至有不少已经步入收藏的误区。

  收藏全凭兴趣,而不进行深入地研究、了解,是与真正的收藏理念背道而驰的。综观信札收藏大家,几乎都是深度研究后的体系化收藏,比如张葱玉、潘博山、钱镜塘、吴省庵等。究竟应该以何为标准或线索进行系统化的收藏呢?

  值得一提的是,拍品资源的日渐枯竭,为名人信札手稿的市场崛起提供了更大的空间,兼具书法和文献价值的名人信札手稿变得炙手可热。信札收藏家、百牍千函斋主人王羊羽表示,信札市场价格在整体上有很大提升,根本上讲是对名人信札文化价值的认同,这是一个很好的现象。名人信札文化内涵丰富,首先是文献价值,书信的内容可做史料以供研究,是研究书信者的第一手资料。其次是历史价值,不同朝代的前人信札,从各个方面体现了书信者当时的时代风格和历史信息。再次是手迹价值,这是信札实物才能体现出的价值,是和书信者最亲密和接近的媒介。

  收藏要有主题形成体系

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